By Jean-Christophe Grangé

A Paris, Jeanne Korowa, brillante juge d'instruction à l. a. vie affective désastreuse enquête avec François Taine sur une série de meurtres particulièrement sauvages : démembrements, cannibalisme, et mises en scène macabres.

Trois plantureuses Vénus atrocement dévorées, trois tableaux sanglants entre rituel et folie. Abusant de son autorité, Jeanne fait installer des micros dans le cupboard d'Antoine Féraud, le psychanalyste qui reçoit chaque semaine son ex petit ami, et tombe par hasard sur une séance étrange où un père révèle les pulsions sanguinaires de son fils autiste et son passage à l'acte.

Autisme, fécondité, préhistoire : trois pistes qui mèneront Jeanne, au Nicaragua, au Guatemala, puis dans les marais argentins. Au terme de sa quête, dans los angeles forêt des Mânes, elle découvrira une vérité qu'on aurait préféré ne jamais connaître.

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Il est lui-même une victime. Dans ce domaine, les exemples abondent. man Georges a été abandonné par sa mère. Celle de Patrice Alègre l’impliquait dans ses jeux sexuels... – Vous parlez cette fois de mères. – Je parle des géniteurs au sens huge. Les premiers objets d’amour pour l’enfant, père et mère confondus. Les tueurs en série n’ont qu’un seul element commun, qu’ils soient psychotiques, psychopathes ou pervers : ils ont ecu une enfance malheureuse. Ils proviennent d’une confusion, d’une violence qui ne leur a jamais permis de se construire avec équilibre. Jeanne était moins intéressée. Elle connaissait par cœur ce discours convenu qu’on lui servait à chaque fois qu’elle ordonnait une services psychiatrique sur un tueur. Pourtant, elle demanda : – Mais � la mécanique des pères », qu’est-ce que ça veut dire ? – Je vais souvent aux Assises. À chaque procès, quand on décrit le milieu familial du meurtrier, je me pose cette question : les mom and dad de cet homme, pourquoi n’ont-ils pas été à los angeles hauteur ? Pourquoi étaient-ils eux-mêmes des monstres ? N’étaient-ils pas, eux aussi, les enfants de mom and dad violents ? Et ainsi de suite. Derrière chaque coupable, il y a un père déjà coupable. Le mal est une réaction en chaîne. On pourrait remonter ainsi jusqu’aux origines de l’homme. – Jusqu’au père originel ? relança-t-elle, soudain plus intéressée. Féraud passa son bras dans le dos de Jeanne. Sans los angeles moindre ambiguïté, encore une fois. Malgré l. a. gravité de leur dialog, il semblait léger, épanoui. – Freud avait une théorie là-dessus. Il l’a expliquée dans Totem et tabou. l. a. faute initiale. – Adam et l. a. pomme ? – Non. Le meurtre du père. Freud a inventé une parabole. Il y a très longtemps, dans un goé immémorial, un homme régnait sur son extended family. Un mâle dominant. Chez les loups, on dit : un mâle Alpha. Il avait l. a. priorité sur les femmes. Ses fils, jaloux, l’ont tué et l’ont mangé. À partir de cet rapid, ils ont vécu dans le repentir. Ils ont fabriqué un totem à l’image du père et se sont interdit de toucher aux femmes de leur groupe. Ainsi est née l’interdiction de l’inceste et du parricide. Nous vivons encore aujourd’hui avec ce remords enfoui en nous. Même si l’anthropologie scientifique a toujours contredit los angeles thèse de Freud – cette histoire n’est jamais survenue dans los angeles réalité –, il faut garder l. a. signification du mythe. Nous portons cette faute. Ou son goal. Seule une bonne éducation nous permet de nous maintenir avec stabilité, de canaliser ces désirs enfouis. Mais au moindre dérèglement, notre violence resurgit, aggravée encore par le refoulement, le manque d’amour... Jeanne n’était plus sûre de bien suivre, mais ce n’était pas grave. l. a. Pyramide du Louvre brillait au loin à l. a. manière d’un cône de cristal. Il devait être 22 heures. Elle ne pouvait croire que leur dialog ait pris une telle tournure. – Et vous, votre père, qu’est-ce qu’il faisait ? Cette query indiscrète lui avait échappé. Féraud répondit avec naturel : – Cela pourrait faire l’objet d’un autre rendez-vous, non ?

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