By Gérard Macé

L. a. langue, los angeles littérature, les mythes, los angeles civilisation et los angeles barbarie : telles sont les lignes de strength et les hantises personnelles à partir desquelles se dessine l'unité de ce livre, qui repose aussi sur l'enchaînement des pensées.

La langue : l'auteur se penche non seulement sur le français, mais aussi sur le chinois, le japonais, les hiéroglyphes de l'ancienne Égypte.

Les mythes sont ceux du monde entier.

Quant à los angeles littérature, elle est celle des grands écrivains de l'humanité, notamment les conteurs.

Grand voyageur, l'auteur est particulièrement fasciné par l'Afrique ; d'où des notations inattendues sur ce continent méconnu, motor vehicle le voyage est devenu une expérience personnelle, au même titre que l. a. lecture, le keepsake, l. a. rencontre.

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Tagères de los angeles nuit : rien ne me réjouit plus que ce style de formules où los angeles métaphore est justifiée par un objet précis, lestée par ce peu de réalité qui l. a. rattache à notre monde. * L’Inventeur des Nuits. J’ai souvent pensé à ce titre, pour un livre que je n’écrirai jamais, motor vehicle il faudrait être arabisant. Un livre qui rendrait justice à los angeles determine et à l’œuvre d’Antoine Galland, que les manuels et les histoires de los angeles littérature oublient parfois tout simplement de mentionner, alors qu’il est l’inventeur d’un trésor universel. Il faut se rendre à Rollot, village ingrat de Picardie où Galland était né en 1646, pour se rendre compte de ce que fut son destin peu banal. Destin d’enfant remarqué pour son intelligence, choyé par les jésuites et par los angeles Cour, élevé dans les langues orientales et quasiment dans los angeles faith mahométane, pour devenir ce qu’on appelait alors un � truchement », c’est-à-dire un passeur autant qu’un interprète. Voyageur en Orient, lecteur infatigable, collationneur de manuscrits achetés dans le bazar, copiste et traducteur d’un chef-d’œuvre qui n’existerait pas sans lui, pas même dans los angeles langue originale. Sans lui pas de Schéhérazade, et peut-être pas de Recherche du temps perdu. * Tout lecteur de textes anciens est un médecin des morts. Non pas pour soigner un corps à jamais absent, diagnostiquer après coup des maladies dont les symptômes se liraient dans l’œuvre, encore moins pour expliquer l’imaginaire par l. a. petite enfance, ou l. a. longueur des words par une maladie respiratoire. Mais pour écouter une voix encore vivante, un rythme et des intonations qui n’appartiennent pas tout à fait au sujet parlant, mais à l’être fictif qu’on appelle un auteur. Être médecin des morts, c’est être attentif à ce qui fut mais ne reviendra pas, c’est réparer des oublis, c’est éprouver de l’affection pour ceux qui ont compté sur notre présence, parce qu’ils savaient de leur vivant que les morts, les pauvres morts, ont de grandes douleurs, et parce que notre mélancolie n’est pas seulement une plainte, mais une façon de partager leur variety. * On vient de republier, cette fois pour un huge public, une model en français moderne des Essais de Montaigne. Procédé discutable et remède pire que le mal, aux yeux des puristes. Même s’ils ont raison, il faut cependant leur rappeler ces quelques lignes de Remy de Gourmont, à propos des auteurs anciens : � Nous ne connaissons pas dans leur texte vrai les écrits latins antérieurs au IVe siècle, motor vehicle ils furent, à cette époque, récrits en langage moderne, purgés de tout ce qui semblait archaïque dans les mots, dans l. a. syntaxe. Il est très possible que le Virgile que nous lisons ressemble à ce qu’aurait pu être Villon réduit au kind et au goût de Malherbe, ou à ce qu’est devenu sous los angeles plume des copistes du XVe siècle le impolite Joinville du XIIIe. Ainsi l’on nous habitua à considérer comme les chefs-d’œuvre de los angeles littérature latine des œuvres retouchées, qui doivent leur forme natural et agréable à l. a. collaboration commerciale des libraires du temps de Jérôme.

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